Հոդվածներ

Ժողովրդագրական գործընթացները Երևանում 21-րդ դարասկզբին

20-րդ դարի վերջին տասնամյակում Հայաստանի Հանրապետությունում (այսուհետ` ՀՀ) տեղի ունեցած սոցիալ-տնտեսական և հասարակական-քաղաքական վերափոխություններն զգալի ազդեցություն թողեցին Երևանի ժողովրդագրական պատկերի վրա. նվազեց բնակչության թիվը, որոշակի փոփոխություններ կրեց բնակչության էթնիկական, լեզվական, կրոնական կազմը և այլն: Նման փոփոխությունների արդյունքում ներկայումս Երևանի ժողովրդագրական բնութագիրն զգալի առանձնահատկություններ ունի խորհրդային ժամանակաշրջանի Երևանի համեմատությամբ:

Քնար դարձած իմ Երևան

Երևանը, լինելով հայոց հնագույն քաղաքներից մեկը, իր ուրույն տեղն է գտել գրականության մեջ` հիշատակվելով որպես բնակավայր, որպես քաղաք, որպես հայոց ոստան:
Երևանի մասին առաջին հիշատակություններին հանդիպում ենք 5-7-րդ դարերի գրավոր աղբյուրներում: Որպես ավան, չափածո ստեղծագործություններում այն  հիշվում է Գրիգոր Ծերենցի տաղում, որը գրվել է 1388թ. Լենկթեմուրի ավերիչ արշավանքի առնչությամբ.

Երևանի կլիման, ֆլորան, ֆաունան և էկոլոգիան

Երևանի կլիման խիստ կոնտինենտալ է, աչքի է ընկնում ուժեղ չորային, շոգամառային և բավականին հաճախակի կրկնվող ցուրտ ձմեռային եղանակներով: Մեր բազմադարյան քաղաքի հնաբնակները շրջակա միջավայրի կյանքի պայմանները մեղմելու նպատակով իրենց տներին կից հողատարածքներում կանաչ, բարեբեր և հանգստի համար նպաստավոր պայմաններ ապահովող, գեղեցիկ պարտեզներ էին ստեղծել: Այդ պարտեզներում մինչև 1940-50-ական թվականները պահպանվում էին` թթենու, բալենու, կեռասենու, սալորենու, ծիրանենու, հոնի, ունաբի և այլ պտղատու ծառերը, խաղողի տարբեր սորտերի վազերը, պարտեզների ցանկապատերը զարդարող դեկորատիվ տեսքով աչքի ընկնող վայրի խաղողի վազերը:

Երկու ճակատագիր. Սբ. Պողոս-Պետրոս և Սբ. Աստվածածին-Կաթողիկե եկեղեցիները

Երևանի միջնադարյան պատմությունը թերի կլիներ առանց քաղաքի ճարտարապետական նկարագրի: Դարեր շարունակ պատերազմական թատերաբեմ դարձած Երևանը պարբերաբար ավերածությունների և բնական աղետների ենթարկվելու հետևանքով զրկվել է միջնադարին բնորոշ ճարտարապետական կոթողներից ու հուշարձաններից:

Արամ Հայկազը Երևանում և Երևանի մասին

Արամ Հայկազը (Չեքեմյան, 1900-1986) ծնունդով շապինգարահիսարցի էր, 1915-ի հերոսական դիմադրության ականատեսն ու մասնակիցը։ Մեծ եղեռնից հետո չորս տարի ապրել է քրդերի մեջ, հետո մի քանի ամիս Պոլսոյ Կեդրոնական վարժարանում աշակերտել է Հակոբ Օշականին, 1921-ին տեղափոխվել է ԱՄՆ՝ Նյու Յորք։ Հայ մարդու, գրողի կենսագրության ու աշխարհընկալման եզրերը չորսն են՝ բնօրրան, Քյուրդիստան, Պոլիս, Ամերիկա, բայց հոգևոր կապերով անբաժան էր Հայրենիքից (միշտ մեծատառ էր գրում), որը նրա կենդանության օրերին Խորհրդային Միության մաս էր։

Երևանի գետնանցումների բարելավման ճանապարհը

Կ. Կոմենդարյանի նախագծի հիմնական դրույթները
2010-2011թ.

Նպատակը
Հեղինակը առաջարկում է Երևանի գետնանցումների մակերեսները զարդարել քաղաքին վերաբերող թեմատիկ պատկերներով: Նա համոզված է, որ այս տարբերակով ձևավորած գետնանցումները մի կողմից գրավիչ կլինեն քաղաքի բնակիչների և հյուրերի համար, իսկ մյուս կողմից կօգնեն բարձրացնել հասարակության գիտակցությունը և զերծ պահել անցումները քաղաքի ներկայացուցչական տեսքին խանգարող խզբզոցից, փակցված հայտարարություններից և անընդունելի գրաֆիտից:

Արտագաղթի հետևանքները Երևանի հասարակական և մշակութային կյանքում 1991-1996 թթ.

Հայաստանի անցումային շրջանի սոցիալ-տնտեսական կյանքի բնութագրիչներից մեկը դարձավ արտագաղթը: Որպես երևույթ այն Հայաստանի համար նորություն չէր, սակայն ընդունած ծավալների ու որակական հատկանիշների պատճառով այն նշանակալի ազդեցություն ունեցավ կյանքի մի շարք ոլորտների վրա:

Երևանի տեղանվան ծագման շուրջ

1) Երևան անվանումը հայկական համատեքստում միանգամայն թափանցիկ կառուցվածք ունի: Հնում երևան (յերևան, յերևանի տարբերակներով) նշանակել է` «երևումն և երևելի, յայտ, յայտնի». Երևան գալ, երևան հանել «ի յայտ գալ, երևելի, յայտնել»:

1 2 3 4