Հոդվածներ

Արամ Հայկազը Երևանում և Երևանի մասին

Արամ Հայկազը (Չեքեմյան, 1900-1986) ծնունդով շապինգարահիսարցի էր, 1915-ի հերոսական դիմադրության ականատեսն ու մասնակիցը։ Մեծ եղեռնից հետո չորս տարի ապրել է քրդերի մեջ, հետո մի քանի ամիս Պոլսոյ Կեդրոնական վարժարանում աշակերտել է Հակոբ Օշականին, 1921-ին տեղափոխվել է ԱՄՆ՝ Նյու Յորք։ Հայ մարդու, գրողի կենսագրության ու աշխարհընկալման եզրերը չորսն են՝ բնօրրան, Քյուրդիստան, Պոլիս, Ամերիկա, բայց հոգևոր կապերով անբաժան էր Հայրենիքից (միշտ մեծատառ էր գրում), որը նրա կենդանության օրերին Խորհրդային Միության մաս էր։

Երևանի գետնանցումների բարելավման ճանապարհը

Կ. Կոմենդարյանի նախագծի հիմնական դրույթները
2010-2011թ.

Նպատակը
Հեղինակը առաջարկում է Երևանի գետնանցումների մակերեսները զարդարել քաղաքին վերաբերող թեմատիկ պատկերներով: Նա համոզված է, որ այս տարբերակով ձևավորած գետնանցումները մի կողմից գրավիչ կլինեն քաղաքի բնակիչների և հյուրերի համար, իսկ մյուս կողմից կօգնեն բարձրացնել հասարակության գիտակցությունը և զերծ պահել անցումները քաղաքի ներկայացուցչական տեսքին խանգարող խզբզոցից, փակցված հայտարարություններից և անընդունելի գրաֆիտից:

Արտագաղթի հետևանքները Երևանի հhttp://yhm.am/wp-admin/post-new.phpասարակական և մշակութային կյանքում 1991-1996 թթ.

Հայաստանի անցումային շրջանի սոցիալ-տնտեսական կյանքի բնութագրիչներից մեկը դարձավ արտագաղթը: Որպես երևույթ այն Հայաստանի համար նորություն չէր, սակայն ընդունած ծավալների ու որակական հատկանիշների պատճառով այն նշանակալի ազդեցություն ունեցավ կյանքի մի շարք ոլորտների վրա:

Երևանի տեղանվան ծագման շուրջ

1) Երևան անվանումը հայկական համատեքստում միանգամայն թափանցիկ կառուցվածք ունի: Հնում երևան (յերևան, յերևանի տարբերակներով) նշանակել է` «երևումն և երևելի, յայտ, յայտնի». Երևան գալ, երևան հանել «ի յայտ գալ, երևելի, յայտնել»:

Երևանցիների տոնածիսական և կրոնական վարքագծի փոփոխությունները XX դարավերջին

Հայոց քրիստոնեական տոնացույցի հենքը կազմող, սակայն բնապաշտական արմատներ ունեցող համաժողովրդական այդ տոներից յուրաքանչյուրն իր հերթին ծեսերի և սովորությունների մի մեծ շարք էր` իրենից նվիրական ուտեստով, սրբավայր-ուխտավայրերով, խնջույքներով, խաղերով, հավատալիքներով, ավանդազրույցներով, շնորհավորական փոխայցելություններով, նվիրատվություններով և ավանդական այլ բաղադրիչներով:

Երևանի բնակչության շարժընթացը 1824-1914 թթ.

Երևանը աշխարհի հնագույն բնակավայրերից է: Նրա պատմությունը հար և նման է հայ ժողովրդի բարդ տարեգրությանը: Նախքան պարսիկների, արաբների, սելջուկների, թուրքմենական քոչվոր ցեղերի և օսմանյան թուրքերի ասպատակությունները, Երևանի բնակչության մեծ մասը եղել են հայերը, հետագայում նրանց թիվն աստիճանաբար նվազել է, ու նրանց տեղն զբաղեցրել են եկվորները:

Երևանը դրսից

«Ընկալման» որոշ ազգաբանական առանձնահատկությունների մասին

Քաղաքի ազգաբանական ուսումնասիրությունը կարևոր է քաղաքական, տնտեսական, սոցիոմշակութային, արժեքային ու աշխարհայացքային տարբեր գործրնթացների դիտարկման համար. 20-րդ դարի ողջ րնթացքում քաղաքագոյացման ակտիվ գործրնթացների պայմաններում քաղաքներն անընդհատ փոխում էին իրենց «դեմքը», խոշորները հանդես գալիս որպես նորույթների ձևավորման ու տարածման հիմնական միջավայր:Խոշոր քաղաքներում էր կենտրոնանում հասարակու֊թյան առավել ակտիվ հատվածը, երիտասարդության հիմնական մասը։ Հայաստանում ևս գործում էր զարգացման նույն տրամաբանությունը, իհարկե, խորհրդային համակարգի ընձեռած հնարավորությունների շրջանակում: Նախախորհրդային շրջանի «ասիական տիպի» Երևանն ընդամենը մի քանի տասնամյակում վերածվեց տնտեսական, մշակութային, վարչաքա֊ղաքական կարևոր կենտրոնի։

Երևան անվան ծագման մասին

Երևանն աշխարհի հնագույն քաղաքներից է: Նրա տարածքում կատարված հնագիտական պեղումները ցույց են տալիս, որ մարդն այստեղ ապրել է տասնյակ հազարավոր տարիներ առաջ: Հատկանշական է այն փաստը, որ Երևանի տարածքը անընդհատ բնակեցված է եղել: Ուսումնասիրությունները պարզել են, որ քաղաքի տարածքում տարբեր ժամանակաշրջաններում առաջացել և տարբեր պատճառներով կործանվել են բազմաթիվ բնակավայրեր:

1 2 3 4 5